武當山·福壽康寧園

    位於武當山核心景區內的福壽康寧園,在太子坡至紫霄的古神道上。公園配合現代反樸歸真理念,以自然宣揚傳統道文化。園中廟觀「龍泉觀」,是1994年聯合國教科文組織UNESCO認定的世界文化遺產及全國重點文物保護單位,武當八觀之首。龍泉觀是武當唯一提倡孝道的道觀,供奉玄武大帝(北帝),為北帝紀念父母之地。龍泉觀前方,有一座武當山古香道上最長的石橋--天津橋,天乃天庭,津為河流渡口,由於古橋連接山上上十八盤與下十八盤之中間,橫跨九渡澗,有香客走過此橋,直達天庭的意思,故名天津。天津橋亦與北京紫禁城內,橫跨金水河的玉帶橋南北呼應,故宮玉帶橋位於午門後,遙望太和殿,直通唯一在故宮中軸線上的神廟,北帝廟欽安殿,故玉帶橋也是連接天子與萬民的橋樑,是明朝「北修故宮,南建武當」的典範。

    福壽康寧園內現存建築建於明永樂十年(西元1412年),為皇家敕建殿宇。倚峰臨澗而臥,建築精巧,飾以石欄,在翠松綠竹之中。明代文人方豪的《龍泉觀》詩云:"九渡澗中龍噴泉,瓊宮青倚石橋邊。玉欄金水神工巧,恍訝朝回尺五天"。明代學士廖道南的詩云:"大嶽盤千嶂,仙關隔五雲。虹橋通澗遠,石徑入林分。飛閣懸丹極,虛堂尋紫氛。悠然起遐想,天樂坐中聞"。 古代詩人都注意到園中四周千巒環翠,萬壑流青的清幽景色,有"行到水窮處,坐看雲起時"之境,"水流心不競,雲在意俱遲"之美。

    觀中供奉玄天上帝,提倡孝道。相傳玄天上帝原是淨樂國皇太子,又名真武,生性聰明,過目不忘。國王、皇后對他寄予厚望, 可是,太子卻不願繼承王位,一心研習道書,尋找眾生皆可成仙的妙方,遠離人間痛苦。一天,太子得到紫氣元君點化,讓他往東方的太和山(又名武當山)修行。太子決意離開後,皇后十分掛念,決定追回兒子,終於在武當山相遇,真武向母親述說上山修煉緣由是為了眾生,也是為了母親,母親知道十分感動,知道兒子這次路途會很艱苦,淚如雨下,最後真武在龍泉觀位置拜別母親揮劍地上一劃為界,母親淚水匯集成河,真武也就繼續上山修煉,尋找成仙之道。所以武當山福壽康寧園中的龍泉觀就成為北帝紀念母親的地方。

    香港的武當山福壽康寧園金殿道場與武當山祖庭遙相呼應,按照武當祖庭金殿及唯一元代文北帝(玄天上帝文像)像設置神壇,在煩囂的城市裡提供以祖庭為中心的傳統中國文化靜心養身的道場。活動緊密貫徹中國傳統,配合現代的環保、身心平衡的理念,宣揚發展寶貴的非物質文化遺產。

    玄天上帝為北極星的象徵,又稱北帝,掌管人生之福壽富貴,護持國運。為四象中的玄武,統理北方,而北方五行屬水,能治水降火,解除水火之患,故稱北帝水神。北帝能收魔治陰,因此又為主持兵事的劍仙之主,護持國運家運延年益壽,視為天子及國土家園保護神,因此北京紫禁城內也特別為了供奉北帝而建的唯一一個在中軸線上的神廟--欽安殿,以便皇室貴胄在京行禮,每年元旦設斗壇、遇年節設醮進表。作為玄天上帝道場的武當山,亦成為歷代帝王貴胄重點修葺供養,祈福壽康寧之地。